Em seu discurso inspirador, Elder Uchtdorf esclareceu ainda mais a importância das mulheres SUD na Igreja de Jesus Cristo: “Finalmente, sou muito grato por todas vocês, as milhões de mulheres fiéis no mundo inteiro de todas as idades que fazem tanto para construir o reino de Deus. Sou grato por todas as maneiras em que vocês nos inspiram, nutrem, e abençoam aqueles a sua volta.” (tradução própria do autor)

Filhas de Um Pai Eterno

Élder Uchtdorf começou explicando a natureza de nossa herança eterna. Todos os seres humanos são filhos e filhas de um Pai Celestial, que nos deu a vida e nos colocou aqui na Terra. Não podemos negar que somos filhos de um pai e uma mãe terrenos, por causa de nossa natureza. Podemos fazer escolhas muito diferentes, podemos ir para lugares longínquos, mas sempre seremos filhos de nossos pais–isso é algo que não pode ser mudado. O mesmo se aplica ao Nosso Pai Celestial. Independentemente do que fizermos, sempre seremos filhos de um Pai Eterno.

“Quando cantamos o hino “Sou um Filho de Deus”, a letra penetra os nossos corações. Meditar esta verdade–que somos filhos de pais celestes–nos enche de uma sensação de origem, propósito, e destino….É também importante lembrar que ser uma filha de pais eternos não é uma distinção que você ganhou, ou jamais perderá. Será e permanecerá sempre sendo uma filha de Deus.”

Contudo, nossa herança eterna depende de nossa fidelidade a Deus durante nossa vida mortal. Uma boa comparação à esta verdade é o filho pródigo. O filho pródigo perdeu sua herança, pois não foi fiel e quebrou os mandamentos de seu pai. Porém, ele sempre era o filho de seu pai–e seu pai nunca deixou de amá-lo. Através do arrependimento, ele pôde voltar à casa de seu pai e reconquistar sua herança. Do mesmo modo, nunca podemos perder nossas identidades de filhos de nosso Pai. Mesmo quando vagamos, Ele nos ama e nos quer de volta.

Obedecer a Todos os Mandamentos

Então, precisamos obedecer os mandamentos de Nosso Pai para ganhar uma herança eterna. Ele sempre tem nos prometido que se O seguirmos— teremos mesmo “tronos, reinos, principados e poderes, domínios, todas as alturas e profundidades” (Doutrina e Convênios 132:20). Mas é realmente preciso obedecer a todos os mandamentos? Se tivermos fé e obedecermos a maioria dos mandamentos, Deus não compreenderia a nossa situação? Enfim, os mandamentos podem ser muito difíceis.

Élder Uchtdorf respondeu para estas perguntas assim:

“Creio que Deus saiba de coisas que nós não sabemos–coisas que são fora de nossa capacidade de compreender! Nosso Pai nos Céus é um ser eterno cuja experiência, sabedoria, e inteligência é infinitamente maior que a nossa. Não somente isso, mas também é eternamente amoroso, compassivo, e focado em uma meta singular: trazer a efeito a nossa imortalidade e vida eterna.
Em outras palavras, Ele não somente sabe o que é melhor para você; Ele também ansiosamente quer que você escolha o que é melhor para você.”

Discípulas de Cristo

Em meio das primeiras palavras de seu discurso, Elder Uchtdorf disse algo sutil mais importante: que as mulheres da igreja eram “as minhas amadas irmãs, queridas amigas, e discípulas abençoadas de Jesus Cristo.” Afinal, as mulheres da igreja são nada mais e nada menos que verdadeiras discípulas do Salvador.

Nossa identidade como discípulos e discípulas é o que dá razão à nossa obediência. Quando obedecemos a Deus, não como um dever a ser cumprido, mas como um discipulado a ser vivido, tudo muda em nossa perspectiva. Em vez de ver os mandamentos como uma restrição de nossa liberdade e tempo, o veremos como uma oportunidade de cumprir e enriquecer a nossa vida. Este principio é ilustrado na seguinte experiência:

Uma mãe solteira com duas crianças recentemente ficou doente de catapora. Claro, não demorou muito até as crianças também ficaram doentes. A tarefa de cuidar de si mesmo e das crianças era quase demais para a jovem mãe. Como resultado, a casa, que normalmente era bem limpa, ficou suja e desordenada…
Enquanto ela respondia aos choros das crianças, ouviu alguém bater à porta. Eram suas professoras visitantes. Elas podiam ver o sofrimento da jovem mãe. Elas podiam ver a sua casa, sua cozinha. Elas podiam ouvir os gritos das crianças.

Agora, se essas irmãs haviam se preocupado apenas com o cumprimento de suas visitas mensais, elas poderiam ter entregue a mãe um prato de biscoitos, mencionado que tinham sentido sua falta na Sociedade de Socorro na semana passada, e dito algo como:

“Faça-nos saber se há algo que possamos fazer! Em seguida, elas teriam saído alegremente em seu caminho, felizes que elas fizeram 100 por cento das visitas por mais um mês.
Felizmente, essas irmãs eram verdadeiros discípulas de Cristo. Elas perceberam as necessidades de sua irmã e colocaram os seus vários talentos e experiências ao trabalho. Elas limparam o caos, trouxeram luz e clareza para a casa, e ligaram para um amigo para trazer mais alguns mantimentos necessários. Quando elas finalmente terminaram seu trabalho e se despediram, eles deixaram a jovem mãe em lágrimas: lágrimas de gratidão e amor.”

As mulheres da igreja são extremamente valiosas. São filhas de um Pai Celestial. São possuidoras do poder de Deus de mudar a vida daqueles em sua volta. São mães, filhas, tias, e avós que têm a capacidade de liderar as suas famílias. Mais que tudo, são discípulas fiéis do Salvador Jesus Cristo. Que lembremos das razões porque obedecemos, e que prossigamos fielmente no trabalho do Senhor.

Este artigo foi escrito por Payton Jones

Recursos Adicionais

Saiba mais sobre a Igreja de Jesus Cristo

Certa vez alguém me perguntou se eu tinha um modelo ideal do que seria uma “mulher Mórmon” (um membro feminino de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias). “O que exatamente quer dizer ser “uma mulher mórmon ideal”?, Perguntei. “Será que tal protótipo realmente ainda existe”? A conversa que se seguiu foi intrigante, porque durante muito tempo, eu havia ansiado por modelos femininos para espelhar minha própria vida – aquelas que foram icônicas, proféticas, visionárias – que representasse não só o imaginário da “mulher mórmon ideal”, mas de uma forma mais ampla abrangesse todas as mulheres. O que exatamente seria considerado “ideal”, segundo quais padrões e por quê?

Na mesma época, eu frequentei uma classe de Doutrina do Evangelho (uma das classes da escola dominical oferecidos aos membros adultos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, apelidado de “mórmons”) onde o tema de estudo do dia era a visão de Néfi da Árvore da Vida contida no Livro de Mórmon, um livro considerado pelos Santos dos Últimos Dias como um volume de escrituras que testemunha junto a Bíblia da divindade de Jesus Cristo. Eu havia lido aquele relato milhares de vezes, e talvez por causa disso, eu senti meu interesse diminuir à medida que o professor lia com a classe os versículos. A passagem, encontrada nos primeiros capítulos do Livro de Mórmon, detalha como Néfi, o filho do profeta Leí e ele mesmo um profeta, desejoso de contemplar e compreender a interpretação de um sonho que seu pai teve a respeito de uma árvore cujo fruto era glorioso “mais doce, acima de tudo o que [ele] havia provado” e que “encheu [sua] alma com grande alegria” (1 Néfi 8:10-12).

O desejo de Néfi foi concedido, e ele foi “arrebatado pelo Espírito do Senhor, sim, a um monte muito alto”, onde teve sua própria experiência visionária (1 Néfi 11:1). O Espírito o acompanhou, atuando como uma espécie de “guia turístico”, destacando e explicando os elementos importantes do sonho para que Néfi compreendesse o seu significado. É um belo relato, na verdade, mas a minha mente estava distante. Fiquei imaginando especialmente sobre a esposa de Néfi. Que visões transcendentes ela poderia ter recebido, se tivesse subido suas próprias altas montanhas? Se não estivesse ocupada pegando água, ou lavando suas roupas no riacho? Ou, se ela de fato os recebeu como poderíamos saber? Considerando o seu tempo e cultura, seus escritos teriam sido considerados adequados para serem inclusos nas obras canônicas? Será que ela era ao menos alfabetizada?

Perdida em meus pensamentos, eu lia os familiares versículos, alheia a discussão em classe que acontecia ao meu redor. De repente, enquanto estava ali sentada, uma impressionante epifania começou a fluir para a minha mente – de uma perspectiva que eu nunca tinha pensado antes, e que me atingiu com muita força. Ali estava Néfi, tendo sido levado até topo de uma montanha, onde o Criador do Universo por meio de um vasto conjunto de poderosas e impressionantes manifestações cósmicas instruía seus alunos – um aluno que passou a ser um profeta. Qual meio Deus escolheu utilizar para ensinar a Néfi o conceito mais importante de todos – a natureza do Seu amor – a um dos seus mais eleito servo? Que lição espantosa que Ele ensina? Na passagem de 1 Néfi, capítulo 11, o Espírito mostra a Néfi uma virgem a “mais bela e formosa de todas as outras virgens” e pergunta-lhe: “Conheces tu a condescendência de Deus?” Néfi responde: “Eu sei que Ele ama todos os seus filhos; no entanto, eu não conheço o significado de todas as coisas”. Então o Espírito explica: “Eis que a virgem que vês é a mãe do Filho de Deus, na carne”. Então Néfi olha e contempla “a virgem carregando uma criança em seus braços”.

Antes de sua visão, Néfi havia “meditando no [seu] coração”, perguntando sobre as possíveis interpretações da árvore. Estas questões, aparentemente estiveram ​​em sua mente por algum tempo, como o texto sugere que ele tinha se dedicado a reflexão. Apesar disso, a incerteza permaneceu, até que ele finalmente se voltou ao Senhor, Jesus Cristo, para obter as respostas definitivas. Depois de ter sido dada a Néfi a oportunidade de observar esta cena doce e simples de uma mãe segurando seu filho, o anjo faz a ele a culminante pergunta, sendo esta a própria questão que levou Néfi a buscar o Senhor, em primeiro lugar, fechando o círculo: “Sabes o significado da árvore que teu pai viu?” Desta vez, Néfi sabe, e imediatamente responde contemplando Maria com seu precioso bebê nos braços, e declara: “Sim, é o amor de Deus” (v. 22).

Meu coração se sentiu pleno à medida que recebia essa pequena inspiração na sala de aula. Então é assim que Deus ensina um profeta sobre a natureza do Seu amor! Eu havia acabado de expressar em minha mente a decepção sobre a aparente desigualdade entre Néfi e sua esposa, parecia que a missão dela era medíocre (eu nem sei o seu nome). Quando o meu Pai Celestial iluminou a minha mente e me mostrou que, mesmo com todo o universo como sua sala de aula, foi através do ato mais simples e mais fundamental da feminilidade que a potencia de sua missão poderia ser exemplificado. E foi moldada através de um papel em que eu atualmente me encontrei! Amor e carinho pelos pequenos – obviamente importantes, mas sem o glamour e facilmente confundidos pelo mundo com as outras tarefas aparentemente mundanas do dia-a-dia – era na verdade o símbolo supremo do amor de Deus para a humanidade!

Para quem o Senhor apontou quando este antigo profeta americano, Néfi, precisava de um modelo? Quando Néfi precisava da chave para interpretar um sonho? Ele não usou figuras gloriosas, corajosamente, derrotando os inimigos. Não usou oradores hábeis ou carismáticos estadistas. Não usou homens ou mulheres com uma deslumbrante acuidade intelectual, beleza, ou aduladoras. A própria missão de Deus, a natureza e o caráter – o seu ideal – foi demonstrada através do silêncio, que expressa compaixão, ternura, amor infalível e sem apego a qualquer exibição pública ou reconhecimento. Também foi retratada através de um papel que todos nós podemos relacionar, já que todos nós fomos nutridos por nossas mães, nossos próprios pais, ou têm a oportunidade de cuidar daqueles que nos rodeia de algum modo.

Eu refleti sobre essa experiência muitas vezes desde então. Acho que havia muitas coisas que meu Pai Celestial desejava me ensinar naquele momento de introspecção. Eu acho que ele queria que eu soubesse que o maior herói de todos, Jesus Cristo, que não possuía “nenhum atrativo ou formosura; nenhuma beleza para que o desejássemos” (Isaías 53:2), contempla todos os atos, conhece cada desejo sincero, e estima cada esforço nobre, mesmo quando eles não são amplamente reconhecidos ou exaltados. Eu acho que ele queria que eu soubesse que todos, “negro ou branco, escravo ou livre, homem ou mulher… são iguais perante Deus”, e que o Salvador a “ninguém nega”, antes “convida a todos a virem a Ele e participarem de sua bondade” (2 Néfi 26:33). Eu acho que ele queria que eu soubesse que o seu amor, aquilo que é mais desejável, não poderia ser encontrado em nenhum lugar a não ser nos ideais sustentados por Ele, nosso Redentor. Eu acho que ele queria que eu soubesse que Ele se importa é se eu tenho me esforçado para mudar meu coração, transforma-lo – se eu estou preparada para abraçar a causa procurando sempre doar a mim mesma no “socorro aos fracos, ergue-se as mãos que pendem e fortalece os joelhos enfraquecidos” (Revelação Moderna: Doutrina e Convênios 81:5). Eu acho que ele queria que eu soubesse que o seu amor é “a mais desejável de todas as coisas” e “a maior alegria para a alma” (1 Néfi 11:22-23), e é muito mais acessível do que eu poderia ter imaginado, e que a oportunidades de participar da abundância estavam bem debaixo do meu nariz, para ser desfrutada em qualquer tempo ou lugar.

Após ter comido do fruto precioso, Leí externou seu primeiro sentimento: “Comecei a desejar que a minha família dele também participasse” (1 Néfi 8:12). A medida que preenchermos a nós mesmos com o amor de nosso Pai e de Jesus Cristo, o Filho de Deus, seremos levados a abençoar os outros; e ao fazê-lo, descobriremos que aquilo é, de fato, um dom que é sempre multiplicado mas nunca dividido. Assim o Senhor, em seu circulo eterno, à medida que Ele incessantemente trabalha santificar suas criaturas, cada um de nós. Ali repousa seu ideal, que no final é o que nos faz “ideal”: purificados através do amor de Cristo, através do receber, através do doar, Ele nos faz Dele.

Na Sociedade de Socorro são admitidas todas as mulheres com idade a partir dos 18 anos. A organização oferece oportunidades de amizade e de serviço, mas mais importante, oferece a seus membros a estrutura para serem discípulos mais eficazes de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Incontáveis ​​vidas foram abençoadas por essa organização e pelas irmãs da Sociedade de Socorro. Embora em sua maioria a Sociedade seja composta por mulheres mórmons, ela é aberta as mulheres de todas as fés que queiram participar e servir. Os Mórmons servem lado a lado dos católicos, dos evangélicos, e com os membros de várias denominações e organizações. Todas aquelas mulheres que partilham dos valores familiares tradicionais e tem um desejo de estender a mão para ajudar os pobres e necessitados e em cuidar de outras pessoas fora de seus círculos imediatos, como o Salvador Jesus Cristo fez, são bem-vindas. As irmãs em Cristo da Sociedade de Socorro abençoam a vida de tantas pessoas de inúmeras formas.

Recursos adicionais:

A Sociedade de Socorro é uma organização de mulheres mórmons.

Saiba mais sobre a história e o trabalho da Sociedade de Socorro no site oficial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Desde o inicio, Maria, Elizabete e Ana entenderam quem o infante Jesus era e testificaram de seu ministério. Maria recebeu instruções angelicais de que ela conceberia um filho “e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; E reinará eternamente na casa de Jacó, e seu reino não terá fim.” (Lucas 1:31-33). Elizabete, quando foi visitada por Maria que estava grávida “exclamou com grande voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre.” (Lucas 1:42). Da mesma forma foi com Ana, quando Maria e José levaram Jesus ao templo, viu o bebê e “dava graças a Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.” (Lucas 2:38). Embora não tenhamos registros de quaisquer outros papeis que Ana ou Elizabete tiveram como seguidoras de Jesus, Maria está presente e até mesmo facilita o primeiro milagre de Jesus, ao transformar água em vinho (ver João 2:1-11), na cruz quando Jesus a deixou aos cuidados do apostolo João (ver João 19:25-26) e está registrada entre os membros de Jerusalém que se encontraram após a ascensão de Jesus (Atos 1:14).

Através seu ministério mortal, podemos encontrar um grande número de outras mulheres que seguiam Jesus. Lucas, ao começa suas narrativas da viagem, escreve: “E aconteceu, depois disto, que [Jesus] andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e os doze iam com ele, E algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada de Madalena, da qual saíram sete demônios; E Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com seus bens.” (Lucas 8:1-3). Maria Madalena parece ter sido a líder das mulheres discípulas porque ela é sempre mencionada como a primeira da lista de mulheres “que o serviam com seus bens” indicando que elas providenciavam sustento material para Jesus durante sua jornada. A palavra aqui traduzida como “serviam” (diakone?) é, entretanto, também usado por Lucas como um nome para descrever o “ministério (diakonia) da palavra” dos apóstolos (ver Atos 6:4). Esse forma que foi usado em Lucas pode sugerir que a mulher também participava dos ensinamentos da palavra. Essas mulheres discípulas estão também constantemente presentes na crucificação e sepultamente de Jesus, com Maria Madalena sendo a primeira pessoa a ver Jesus ressuscitado e quem foi anunciar a ressurreição aos discípulos (ver João 19:11-18).

Adicionalmente, os evangelhos descrevem um número de outras mulheres cuja fé as levou a procurar Jesus. A mulher sito-feniciana, embora fosse gentia, implorou a Jesus que curasse sua filha que estava possuída por um demônio. Seu compromisso para com Jesus, apesar da resposta inicial negativa por Jesus e seus discípulos, resultou na declaração de Jesus “Ó mulher, grande é a tua fé! Seja isso feito para contigo como tu desejas” e a sua filha foi imediatamente curada. (Mateus 15:21-28). A mulher com um problema de fluxo sanguíneo por doze anos, se esforçou para tocar as vestimentas de Jesus, reconhecendo que “virtude havia saído” dele e imediatamente parou e procurou a mulher. Ele declarou a ela: “Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste mal” (Marcos 5:25-34). A mulher cujo nome não foi citado que veio a casa de Simão amou Jesus grandemente porque ele havia perdoado os pecados dela. Ela veio e ungiu os pés de Jesus com suas lágrimas, enxugou-os com seus cabelos e o ungiu com ungüento. Jesus declarou para ela: “A tua fé te salvou; vai-te em paz” (Lucas 7:36-50).

Por fim, ambos os evangelhos de Lucas e João também mencionam duas irmãs, Maria e Marta. João registra: “Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro” (João 11:5). Lucas diz que Marta recebeu Jesus em seu lar durante a parte narrativa da viagem de seu evangelho quando Jesus estava viajando para Jerusalém. Jesus foi para aquele lar completamente esperando ser alimentado uma vez que ele e seus discípulos confiavam na generosidade de outros durante sua jornada (Lucas 8:3; 9:58 e 10:4). Enquanto estava naquela casa, Maria “sentou aos pés do Senhor e ouviu os seus ensinamentos”. Alguns manuscritos incluem um pronome relativo na sentença a qual poderia ser lido da seguinte maneira: Maria, “também se sentou aos pés do Senhor” (itálicos adicionados) indicando que Maria se uniu a suas irmãs para ouvir Jesus. No evangelho de João ambas irmãs são discípulas proeminentes. Marta, juntamente com Pedro, é um exemplo quintessencial de pessoas que tinham testemunho de que Jesus é o Cristo. Ela declarou, “Escrever escritura” (João 11:27; cf. declaração de Pedro em João 6:68-69). Maria mostra sua devoção Jesus ficando atentamente ouvindo a seus ensinamentos (Lucas 10:39) e por ungir seus pés com um ungüento extremamente caro e então secando seus pés com o cabelo (cf. a mulher cujo nome não foi citado e que realizou um ato de devoção semelhante em Lucas 7:36-50). Embora Judas critique suas ações, “Escrever escritura” (João 12:7-8).

Após o falecimento de Jesus, mulheres continuaram a ter um papel importante em sua Igrjea. Lídia e Chloe podem ter sido patronas de casas de igrejas nas Filipinas e Coríntios (Atos 16:14-15; 1 Coríntios 1:11). Lucas registra que um número significante de mulheres se unindo à Igreja (Atos 5:14; 8:12; 17:4, 12). Priscila participa juntamente com seu marido Áquila ao ensinar o evangelho para Apolo (Atos 18:24-26; ver também Romanos 16:3; 1 Coríntios 16:19). Embora às vezes Paulo castigue as mulheres membros da Igreja por seus comportamentos (1 Coríntios 14:34-35; 1 Timoteo 21:8-9), e é uma mulher, Febe, “uma serva da Igreja a qual está na Cencréia”, a quem Paulo confiou carregar sua carta pivotal aos Romanos (Romanos 16:1-2).

Ben Witherington III

“A visão de Jesus das mulheres e seus papeis não encaixem bem em qualquer das categorias de seus dias. Ele não era um Qumranite, nem era um rabino tradicional sobre esse assunto, embora tenha algumas coisas em comum com ambos os grupos. Seu uso das mulheres, tanto fictício quanto real, como exemplos de fé de seus seguidores, e Seus ensinamentos sobre honrar os pais, não é algo sem precedentes na literatura rabínica. Seu chamado aos homens e mulheres a comprometimentos radicais com Deus, em visão de não quebrar o Reino, tem certas afinidades com os ensinamentos tanto de João o Batista e Qumran. Ainda assim, num todo, e especialmente na sua visão do contexto judaico, Jesus parecia ser único e algumas vezes um reformador radical das visões das mulheres e seus papeis que eram mais comummente mantido entre o seu povo. Talvez essa é a razão pela qual os Terceiros e Quartos Evangelhos levam as dores a várias mulheres presentes como modelos religiosos em suas audiências” (Ben Witherington III, Mulheres no Ministério de Jesus: Um Estudo das Atitudes de Jesus para com as Mulheres e seus Papeis como Refletido em Sua Vida Terrena (Cambridge: Cambridge University Press, 1984), 126).

O Dr. Witherington III é Professore de Interpretação do Novo Testamento no Seminário Teológico Asbury em Wilmore, Kentucky.

Quem foi Maria, mãe de Jesus?

Maria, mãe de Jesus, viveu em Nazaré, provavelmente com seus pais, quando a anunciação do nascimento de Jesus veio, embora Mateus e Lucas demonstram uma forte conexão entre ela, seu marido e Belém (Mateus 1:16-23; Lucas 2:4-7). Ela foi uma testemunha do milagre em Caná (João 2:3), porções do ministério (Mateus 12:46), a crucificação (João 19:25) e possivelmente a ressurreição de Cristo (Mateus 28:1; Marcos 16:1 e Lucas 24:10). Ela também é mencionada como estando presente durante uma reunião de discípulos após a ressurreição de Jesus (Atos 1:14). A genealogia de Maria não pode ser encontrada em nenhum lugar da Bíblia, embora em algumas traduções tendem a identificar os registros genealógicos encontrados em Lucas como sendo o de Maria (Lucas 3:23-38).

Quem foi Maria Madalena (Magdalena)?

Maria Madalena era da cidade de Magdala. Ela provavelmente ofereceu ajuda financeira para o ministério de Jesus como sugerido por sua habilidade de viajar livremente (Marcos 15:41; Lucas 8:1-2). Ela foi curada miraculosamente de possessão demoníaca (Lucas 8:2). Ela testemunhou a crucificação, sepultamento, sepulcro vazio e o corpo ressuscitado de Jesus (ver Mateus 27:55-56, 61; João 20:14-18). De acordo com o Evangelho de João, ela foi a primeira pessoa a ver Jesus após a ressurreição.

Quem foi Maria, irmã de Marta e Lazaro?

Maria, a irmã de Marta e Lazaro, foi condenada por ser discípula quando sua irmã declarou a Jesus que ela estava sobrecarregada com os afazeres domésticos (Lucas 10:41-42). Maria também ungiu os pés de Jesus com lagrimas e os secou com seus cabelos, antes do seu sepultamento, fazendo assim com que Maria fosse a primeira pessoa, exceto Jesus, a chamar a atenção abertamente para sua morte iminente (João 12:3-7).

Quem é Maria, a mãe de Tiago e José?

Maria, a mãe de Tiago e José, era uma discípula que seguiu Jesus desde a Galiléia (ver Mateus 27:55-56). O Evangelho de Marcos a apresenta como uma benfeitora do ministério público; ela foi também uma testemunha do sepulcro vazio (Marcos 15:40-41; Mateus 27:56). Ela é provavelmente a “outra Maria” mencionada nos registros do sepulcro vazio (Mateus 27:61). Interessante observar que Jesus tinha outros quatro irmãos, os dois mais velhos eram Tiago e José (Marcos 6:3), fazendo com que seja possível que essa Maria seja a mesma mãe de Jesus, uma conclusão sustentada por Marcos de que essa era Maria, mãe de “Tiago, o menor”, um apelido popular para o irmão mais novo de Jesus que tinha o mesmo nome (Marcos 15:40).

Quem era Maria, a esposa de Clopas?

Maria, a esposa de Clopas, é mencionada por nome apenas em João 19:25 como testemunha da crucificação de Jesus e é chamada de “Maria mulher de Clopas”, ou mais literalmente, “Maria de Clopas”. Alguns pensaram que ela fosse Maria, a irmã da mãe de Jesus. Entretanto, não há muitas chances de duas irmãs terem o mesmo nome. Portanto, alguns estudiosos acreditam que a referencia em João citam três pessoas, a mãe de Jesus e “e a irmã de sua mãe” e “Maria mulher de Clopas”, como sendo três pessoas diferentes.

Quem é Maria, a mãe de João Marcos?

Maria, a mãe de João Marcos, foi uma importante discípula que abriu seu lar para os Santos em Jerusalém, logo após a morte de Jesus (Atos 12:12.). Lucas a descreveu como uma mulher de meios (Atos 12:12-14).

Quem é Maria mencionada em Romanos?

Maria, mencionada em Romanos, parece não ter conexão com qualquer uma das mencionadas nos quatro Evangelhos, mas ela era uma grande bênção para as congregações em Roma. Paulo exaltou seus serviços dizendo: “Saudai a Maria, que trabalhou muito por nós” (Romanos 16:6).