Alguns dias antes da crucificação de Cristo, Seus apóstolos estavam com Ele no Monte das Oliveiras. Eles lhe fizeram algumas perguntas. Olhando o complexo do templo de Jerusalém, Jesus profetizou que ele seria destruído. Os apóstolos perguntaram: Dize-nos quando serão essas coisas que disseste a respeito da destruição do templo e dos judeus; e qual é o sinal de tua vinda e do fim do mundo, ou seja, a destruição dos iníquos, que é o fim do mundo? (JSM).

A respeito da destruição do templo, Jesus explicou a tribulação que os Judeus sofreriam. Ele advertiu que somente aqueles que fugissem para as montanhas seriam poupados. No ano de 66 d.C., os judeus se levantaram contra os Romanos, e por volta do ano 70 d.C., Jerusalém e seu templo foram destruídos. O cerco de Jerusalém sob Tito ocorreu durante a Pascoa, quando haviam aproximadamente dois milhões e meio de residentes e peregrinos dentro e fora dos muros da cidade. Eles rapidamente ficaram sem alimentos e foram pegos no fogo cruzado das facções rivais que existiam dentro da sociedade judaica.

Aqueles que haviam se convertido ao Cristianismo abandonaram Jerusalém sob a liderança dos profetas antes de sua destruição, de acordo com o historiador Josefo, e não sofrerão a mesma sorte que os cidadãos e peregrinos. O cerco dos Romanos forçou os judeus ao exilio e a grande Diáspora.

Joseph Smith – Mateus 1:21-55 (veja também Mateus 24:6–8, 14, 23–51) Jesus respondeu as perguntas dos apóstolos sobre a Sua Segunda Vinda e a destruição dos iníquos.

Porque nesses dias surgirão também falsos Cristos e falsos profetas; e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível, enganarão até os eleitos, que são os eleitos de acordo com o convênio.

Curiosamente, as pessoas frequentemente acusam Joseph Smith de ser um falso profeta, quando ele foi um dos verdadeiros profetas de Deus (assim como os outros profetas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias), sendo preordenado para restaurar as verdades e a autoridade perdidas na terra.

Pois aqueles que são prudentes e tiverem recebido a verdade e tomado o Santo Espírito por seu guia e não tiverem sido enganados—em verdade vos digo que não serão cortados e lançados no fogo, mas suportarão o dia. (Doutrina e Convênios 45:57)

Jesus também profetizou que guerras e rumores de guerras iriam encher a terra antes da Segunda Vinda. A dispensação da “plenitude dos tempos” começou quando a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi restaurada. Desde então, temos vivido nos “últimos dias”, que antecedem a Segunda Vinda. Joseph Smith profetizou que uma guerra civil nos Estados Unidos iniciaria o período de guerras predito pelo Salvador:

Em verdade, assim diz o Senhor em relação às guerras que logo ocorrerão, a começar pela rebelião da Carolina do Sul que, por fim, terminará com a morte e sofrimento de muitas almas;

E chegará o tempo em que a guerra se derramará sobre todas as nações, começando desse lugar.

Pois eis que os estados do sul se dividirão contra os estados do norte e os estados do sul recorrerão a outras nações, mesmo à nação da Grã-Bretanha, como é chamada, e eles também recorrerão a outras nações a fim de se defenderem contra outras nações; e então a guerra se derramará sobre todas as nações. (Doutrina e Convênios 87:1-3, uma revelação recebida em 1832).

Elder Melvin J. Ballard, uma Autoridade Geral de A Igreja de Jesus Cristo, disse o seguinte:

“…O Senhor esta no controle. Ele sabe o fim desde o principio. Ele nos deu instruções adequadas que, se seguidas, nos guiarão por meio de qualquer crise. Seus propósitos serão cumpridos, e um dia compreenderemos as eternas razões para todos esses eventos. Portanto, hoje devemos ser cuidadosos e não nos desesperarmos, ou sermos apanhados despreparados por termos sido indolentes, mas o que devemos fazer é guardar os mandamentos de Deus e nunca perder a esperança!

“Mas onde podemos encontrar esperança no meio da tempestade e da catástrofe? É muito simples, nossa única esperança de segurança espiritual durante estes tempos turbulentos é voltar nossas mentes e nossos corações a Jesus Cristo…

Armados com o escudo da fé, podemos vencer muitos de nossos desafios diários e nossas fraquezas e medos, sabendo que podemos fazer o melhor para guardar os mandamentos de Deus, venha o que vier, tudo estará bem” (Conference Report, outubro de 1992, 41–43; ou Ensign, novembro de 1992, 31–32).

Jesus então disse que o evangelho seria pregado a todo o mundo antes da destruição dos iníquos. (Veja Joseph Smith – Mateus 1:27 e Joseph Smith – Mateus 1:31). A força missionaria da Igreja de Jesus Cristo possuía em 2012, 58.000 mil missionários, isso antes da diminuição da idade requerida para que os homens e mulheres servissem como missionários Mórmons. Imediatamente depois do anuncio do Profeta Thomas S. Monson, a aplicação para novos missionários aumentou quase 500%. Com o desenvolvimento da internet e dos meios de comunicação de massa, grande parte do trabalho missionário esta sendo realizado online. O site introdutório da Igreja SUD, mórmon.org, recebeu mais de 650 mil requisições de missionários e escrituras em menos de um ano.

Jesus profetizou da fome, pestilências e terremotos, em vários lugares nos últimos dias. Exatamente como aqueles que vemos hoje, desastres frequentes e padrões de climáticos erráticos. Os Mórmons são aconselhados a possuírem provisões como alimentos, roupas e combustível suficientes para um ano, além de estarem preparados espiritualmente para emergências.

Jesus profetizou que a iniquidade iria aumentar. Igrejas estabelecidas para obter lucro com os sacramentos estabelecidos por Cristo. O bem seria chamado de mal, e o mal de bem. O amor esfriaria. Estas coisas estão acontecendo diante de nossos olhos.

Jesus ensinou que as seguintes coisas nos ajudaria a nos preparar:

• A parábola da figueira (Joseph Smith – Mateus 1: 38-40).
• A comparação da Segunda Vinda com os dias de Noé (versículos 41-43).
• A profecia das duas pessoas trabalhando no campo e no moinho (versículos 44-46).
• A parábola do homem justo e do ladrão (versículos 47-48).
• A parábola do senhor e seus servos (versículos 49-54).
• Ele também falou do que esperava os justos ao Seu retorno. (Veja Joseph Smith—Mateus 1:37, 44–45, 50; 1 Tessalonicenses 4:16–18; D&C 88:96–98.)
• O Profeta Joseph Smith recebeu uma revelação que repete e esclarece as profecias feitas por Jesus aos antigos discípulos. Esta revelação pode ser encontrada em Doutrina e Convênios 45.

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Cristo ensinou muitas vezes por parábolas. Suas parábolas são discutidas em todos os quatro evangelhos da Bíblia. A seguir está a lista das parábolas de Cristo e onde elas são encontrados na versão do Rei Tiago da Bíblia.

Parábola do Semeador: Esta parábola mostra o que acontece quando diferentes tipos de pessoas ouvem o evangelho. Em alguns, o evangelho cria raízes, alimenta-se através dos esforços do crente, e se aprofunda no compromisso. Para outros, o Evangelho se enraíza, mas nunca é nutrido e a fé morre. Em outros, o evangelho é pregado aos ouvidos surdos e corações duros, que proporcionam um ambiente inóspito para o testemunho crescer.

Parábola do joio e do trigo: O Senhor permite que o justo e o ímpio, cresçam em maturidade juntos, até que estejam completamente maduros em qualquer dos dois, bondade ou maldade. Então Ele vai separar o trigo (o bom) do joio (os maus, que parecem ser de trigo no início), e queimar os ímpios no último dia.

O grão de mostarda: A semente de mostarda é pequena, mas perfeitamente obediente à vontade do Senhor. Ela cresce e se torna uma planta grande que se escondia em seu tamanho minúsculo como uma semente. Assim, o reino de Deus vai crescer a partir de humildes começos.

A parábola do fermento: O fermento em algumas escrituras representa a “má inclinação” do homem, mas, neste caso, representa o reino do Senhor. A mulher acrescentou um pouco de fermento para cada uma das três medidas de farinha, e tudo isso cresceu. Assim, o evangelho é recebido por uma pessoa em uma cidade, e cinco no campo, mas todo mundo é abençoado.

O tesouro no campo: O reino dos céus é semelhante a um grande tesouro. Devemos fazer tudo o que é necessário para obtê-lo, até mesmo nos livrarmos dos tesouros terrenos a favor do que é do céu.

A Pérola de Grande Valor: Novamente, o reino dos céus é semelhante a um tesouro. Para obtê-lo, vale a pena vender todas as coisas mundanas – Matt. 13: 45-46.

A Rede do pescador: O pescador pega peixes de diferentes espécies em sua rede, mantém os bons, e joga fora os ruins. No juízo final é o mesmo, os ímpios serão lançados no fogo

O chefe de família: Um escriba instruído nas verdades do Reino de Deus traz tesouros novos e velhos, como um chefe de família faz de sua casa .

A Parábola da Ovelha Perdida: “O Senhor se preocupa com seus filhos, tanto quanto o pastor se preocupa com suas ovelhas. Um bom pastor deixa o rebanho e vai procurar a ovelha perdida. O Senhor se alegra quando a ovelha perdida é encontrada e trazida de volta ao rebanho.

A Parábola da Moeda Perdida: Como acontece com a parábola da ovelha perdida, uma mulher se alegra com as amigas quando ela reencontra sua moeda perdida. O Céu se rejubila com a alma de uma pessoa que se arrepende.

O Filho Pródigo: Como as parábolas da dracma perdida e da ovelha perdida, o pai se alegra quando seu filho pródigo volta. Não importa quão baixo o filho caiu, nem o pecado que ele cometeu. O pai ainda está disposto a recebê-lo com alegria, quando o filho se humilha e volta para casa.

O Servo Incompassivo: O Senhor nos perdoa, mesmo quando estamos profundamente em dívida para com ele. No entanto, Ele não nos perdoa, se nós nos recusamos perdoar os outros

O Bom Samaritano: Há muitas mensagens na história do Bom Samaritano. A história é uma resposta para a pergunta “Quem é o meu próximo?” A questão seguiu o conselho de Cristo de amar o próximo como a si mesmo. Os Samaritanos eram odiados pelos Judeus, porque eles não eram de puro sangue Israelita e tentaram impedir a construção do templo após o cativeiro Babilônico. No entanto, o Samaritano na história está disposto a ajudar um estranho que é, provavelmente, um Israelita. Os sacerdotes passaram pelo homem ferido. Os sacerdotes teriam que se isolar por 30 dias, se tivessem ajudado o homem, porque eles teriam sido proferidos  imundo. No entanto, ao manter a letra da lei, eles não conseguiram manter o espírito da lei.

O Mordomo Injusto: Este é a parábola mais difícil de analisar, e as opiniões variam quanto ao seu significado. O mordomo infiel está em perigo de perder o emprego, mas ele perdoa uma parte da dívida dos devedores do Senhor e, assim, ganha o favor do Senhor.

Lázaro e o Homem Rico: Lázaro era um mendigo que definhava na frente da casa do homem rico, não recebendo nenhuma ajuda do homem rico. Na outra vida, Lázaro foi abençoado, mas o homem rico queimado no inferno. O homem rico orou para que Lázaro  pudesse trazer-lhe água, mas um grande abismo os separava, de modo que o pedido era impossível de se realizar. O homem rico pediu que Lázaro pudesse retornar dos mortos e advertisse seus irmãos, ou eles teriam uma vida egoísta e pereceriam eternamente. Mas o Senhor respondeu que se as pessoas não ouvem aos profetas, eles também não dariam ouvidos a Lázaro.

O Juiz Injusto: Uma viúva importuna o juiz de reparação. Embora o juiz seja injusto, ele responde às suas necessidades, porque ela é muito persistente. O Senhor não é injusto. Ele vai responder ao Seus eleitos. Precisamos importuná-Lo em oração.

O Bom Pastor: Nesta parábola Cristo se define como o bom pastor. Suas ovelhas conhecem a sua voz, e Ele é seu protetor. O bom pastor está disposto a dar sua vida por suas ovelhas. Jesus, confundiu os seus ouvintes clamando ser também a porta do aprisco, e em seguida, afirmando que ele poderia dar Sua vida e depois tornar a pegá-la novamente. Ninguém a esse ponto havia sido ressuscitado, os fariseus não podiam compreender o que Jesus estava falando – João 10: 1-21. Cristo visitou os povos do Livro de Mórmon depois da Sua ressurreição e disse que eles também eram Suas ovelhas. Ele havia dito aos judeus que tinha outras ovelhas, não daquele aprisco, mas eles não entenderam.

Trabalhadores na Vinha: Esta parábola tem sido explicada de diferentes maneiras, mas provavelmente diferencia entre os judeus, que eram o povo escolhido original, e os gentios, a quem o evangelho foi levado mais tarde na história, mas quem vai herdar a mesma glória.

Libras: A parábola das libras é muito semelhante à parábola dos talentos (talentos eram unidades de dinheiro). Para aqueles que “têm muito” será dado mais, e daqueles que “têm pouco,” o pouco que tem lhe será tirado. Isso se refere à ampliação dos dons dados a nós pelo Senhor. Se usarmos os nossos dons a Seu serviço, eles ampliam. Àqueles que fazem isso serão recompensados no céu.

Dois Filhos: Nesta parábola Jesus compara os que parecem dispostos, mas que falham em realizar, e aqueles que são rebeldes, mas depois se arrependem e fazem a obra do Senhor. Jesus diz que o que está arrependido é o que vai ganhar o reino, colocando o pecador arrependido em situação melhor do que os fariseus.

Os Lavradores Maus: O Senhor estabeleceu sua vinha e deixou nas mãos dos lavradores. Ele enviou os seus servos para verificar a vinha, mas eles foram espancados pelos lavradores. Então o Senhor enviou Seu Filho, a quem os lavradores mataram. Os Judeus abusaram dos profetas e, em seguida, crucificariam o Cristo. Então Jesus diz ser a pedra de Israel, em quem o reino é construído.

O Casamento do Filho do Rei: O rei convida todos os tipos de convidados para o casamento de seu filho. Muitos se recusam a vir. Alguns matam os servos que ele enviou para convidá-los (os profetas). Alguns vêm, mas são indignos ou despreparados. Esta parábola termina com a frase: “Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.”O Senhor nos convida a todos para tornar-nos parte de Seu reino, mas poucos se qualificam para a vida eterna em Sua presença .

A Parábola das Dez Virgens: As dez virgens representam a Igreja. Estão todos convidados para a festa de casamento. Imagens de casamento são comuns nas escrituras, sendo Cristo casado com a Igreja. O noivo (Cristo) atrasa Sua vinda. Metade das virgens não têm óleo suficiente (fé, testemunho) para perseverar até o fim,  então elas  não se qualificam para ser de Cristo, quando Ele vier. Em Doutrina e Convênios, o Senhor se refere à parábola e tem isto a dizer, em parte, “Para aqueles que são prudentes e tendo recebido a verdade, e tendo tomado o Santo Espírito por seu guia, e não tenham sido enganados, em verdade, Eu vos digo que não serão cortados e lançados ao fogo, mas suportarão o dia.”.

A Parábola dos Talentos: Como a parábola das libras, o Senhor vai fazer-nos responsáveis pelos dons que Ele nos deu. Devemos usar esses dons para servir no Seu reino terreno, especialmente para servir aos nossos semelhantes. O Senhor diz: “Muito bem, servo bom e fiel; tens sido fiel sobre poucas coisas, vou fazer reinar sobre muitas coisas: entra no gozo do teu senhor”.

A Parábola das Ovelha e das cabras: O Senhor vai separar os justos dos ímpios e os justos serão exaltados. Jesus chama as ovelhas de justos, porque eles ouvem a voz do pastor, enquanto os cabritos vão por seus próprios caminhos. As ovelhas são aqueles que seguem o pastor e servem como “subpastores, “cuidando de suas outras ovelhas. Qualquer serviço que prestamos aos nossos semelhantes, em nome de Cristo, é como se nós fizessemos ao Salvador.

A Parábola da Torre: Esta parábola é encontrada em Doutrina e Convênios, Seção 101. A parte principal da parábola está nos versículos 43-54, que o Senhor apresenta a Joseph Smith, com esta frase: “E agora, vou mostrar-vos uma parábola, que você pode saber a minha vontade sobre a redenção de Sião”. O Senhor deixa a vinha nas mãos de seus servos e lhes ordena que construam uma cerca em torno dela e, em seguida, que construam uma torre de vigia. Vendo que é um tempo de paz, os servos não vêem nenhuma necessidade para a torre, e eles não falham em terminar de construí-la. O inimigo vem e saqueia a vinha. O Senhor diz que se eles tivessem concluído a torre, eles teriam visto o inimigo, enquanto ele estava “ainda longe”. Os tijolos da torre são mandamentos de Deus. Se deixá-los no chão, nunca teremos a torre construída, e não conseguimos discernir os ataques de Satanás.

Adicionalmente, os Evangelhos também provêem informação sobre o que Jesus ensinou sobre a oração. Por exemplo, Jesus disse a seus discípulos: “E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; Porque qualquer que pode recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á” (Lucas 11:9-10). Essa é uma promessa gloriosa, um que aplica momento a momento, hora por hora, dia a dia. Ela é diminuída em seu valor e muitos sequer a examinam ou a usam. Oração é o meio pelo qual desenvolvemos nosso relacionamento com Deus e o Salvador, e pelo qual ele é habilitado para oferecer assistência adicional a qual Ele ama fazer livremente. Oração é o conduto para o poder de Deus, suas perspectivas, e sua paz. É o antídoto para o orgulho, pois ele fala de nosso relacionamento com o Salvador e seu sacrifício ao orarmos em seu nome, e através de seus méritos.

Em uma de suas muitas parábolas, identificada frequentemente como a “Parábola do Juiz Injusto”, Jesus ensinou que deveriam “orar sempre, e não desfalecer” (Lucas 18:1). Nesta parábola, uma mulher pede uma emenda de um vingador. Ela não cansa em suas suplicas e eventualmente o juiz responde. Somos encorajados a orar continuamente, sabendo que Deus conhece a razão para suas respostas em seu tempo. Em alguns casos, quando nossos desejos são alinhados com o de Deus, outros processos são influenciados que afetam nossas vidas e respostas vem quando é de maior beneficio para nós, e quando ela oferece uma chance de cura espiritual para outros.

Jesus seguiu essa parábola com uma outra, a “parábola do Fariseu e do Publicano” (Lucas 18:9-14). Nesta memorável parábola, Jesus pergunta a seus ouvintes a questão que os motiva em oração; indicando que a oração em si não vem em questão, mas a condição de nosso coração é o ponto central que dirá se nossas orações serão eficientes ou não.

Durante sua ultima visita a Jerusalém, Jesus identificou o centro da instituição Judaica, o Templo, como “Minha casa” e indica que ela deve ser chamada de casa de oração (ver Marcos 11:17). Marcos também percebeu que Jesus ensinou: “E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas” (Marcos 11:25). Ele adicionou que os discípulos não deveriam usar “isso [como] pretexto de largas orações” (Marcos 12:40).

Mateus provê uma visão semelhante dos ensinamentos de Jesus sobre a oração quando ele registrou: “E, quando orares, não sejais como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam seu galardão” (Mateus 6:5). Ele adicionou: “E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos” (Mateus 6:7), provendo assim um suporte para seus ensinamentos prévios na Parábola do Juiz Injusto para que os homens e mulheres não “desfalecessem”.

Durante sua ultima noite com os discípulos, Jesus lhes ensinou: “Orai, para que não entreis em tentação” (Lucas 22:40). Ele enfatiza novamente esse ponto após encontrar os discípulos dormindo: “E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação” (Lucas 22:46).

Jesus ensinou por exemplo e por preceito que a oração era importante e que Deus as ouve e as responde. Adicionalmente, Jesus ensinou que uma atitude apropriada e motivo puro era essencial quando nos dirigimos a Deus se alguém quer ser abençoado pela oração.

Considere os seguintes nomes e seus impactos sobre o entendimento do significado da parábola: “A parábola do joio e do trigo” e “parábola das bodas”. No primeiro exemplo o nome atual sugere que o trigo e o joio recebem foco igual, mas quando os discípulos de Jesus pediram para que Ele interpretasse essa parábola, ele a chamou de “parábola dos joios do campo” (Mateus 13:36). Seus entendimentos foram direcionados para a preocupação imediata – o reconhecimento do joio dentro do reino e de suas obrigações de discerni-los – enquanto o nome atual identifica ambos, o trigo e o joio, como elementos iguais.

A parábola das bodas do filho do rei inicialmente parece ter o foco em uma parte de uma rica história – chamada atualmente de cerimônia de casamento, o qual é mencionado uma vez, mas nunca recontado (Mateus 22:2). Entretanto, o tema da parábola muda para o assunto principal das pessoas convidadas e não convidadas, com aqueles que deviam supostamente assistir o casamento sendo expulsos e aqueles que haviam sido desconsiderados sendo convidados e bem-vindos para a cerimônia. O nome atual perde a poderosa conclusão que um convite não garante a entrada no casamento. Ao ler os textos bíblicos, devemos distinguir entre o texto atual e os comentários mais recentes, como os cabeçalhos, notas de rodapé e outras ajudas interpretativas.